北方的回忆

seems FUN~

I gonna do that some day~

BTW:

MatLab not mathlab

Mat for Matrix

我写的关于日瓦戈医生的一篇评论。没地方贴了，放在这儿吧：）
与孔雀共享。
一九二九年八月末的一天，尤里•安德列耶维奇•日瓦戈医生死在了电车上，作者用漫不经心的笔调记载了他的死亡，仿佛只是他的这部长长的叙事诗中细小的章节。拉拉悼念医生的章节在作者看来更为重要，于是用了很长的篇幅记载，他们的爱情和他们的命运一起随着他们的死亡而结束：拉拉被捕死在了某个集中营里。俄罗斯的耶稣和圣母在人们的冷漠中死亡，只留下了一部书和几首看上去不相关联的小诗。
俄罗斯人在二十世纪初的那段时间里显得如此与众不同，不仅仅制造了无神论者的革命以验证那荒诞不经的太阳城，而且产生了最为虔诚的宗教小说，不，也许不能算作虔诚，因为他们都以各自独立的思想创造出不同于主流信仰的理论，从陀思妥耶夫斯基到梅烈日科夫斯基，从《日瓦戈医生》到《大师与玛格丽特》。后两部小说成为整个俄罗斯二十世纪的经典，以他们的超然和卓尔不群证明了即使处于最为专制的时代，人们仍然可能拥有独立的思想和健全的人格，没有一个时代能够完全阻止人们的反抗，也没有一个时代能够完全奴化人们的思想。不管是创造出旷世之作的大师，还是如同甘地一样不知反抗的日瓦戈医生都想顽强地证明给世人。
在这里我们只谈日瓦戈医生。作者漫不经心的笔调始终让读者感到困惑不解，但又不忍抛开医生那离奇的命运，他与拉拉的恋情始终如诗一样吸引着读者，但总是带着淡淡的忧伤，在他们热恋的时候，作者也尽量不让人感到他们的激情澎湃，而是用蓝色的笔调娓娓道来，罩上忧郁的色彩，俄罗斯的忧郁，从来没有意识到读者的不耐烦：他无视读者的存在，却能吸引心怀不满的读者的目光。
作者的感情是融化在书中的。很少有作者能做到像左拉那样客观不动感情，即使左拉也不常做到。他眼中的日瓦戈就如同救世主一样充满怜悯。但更好的类比是在客西玛尼林园中的耶稣，那个充满了困惑与痛苦，祈求主把他的苦杯移去；医生东躲西藏试图躲避加在他身上的苦难，也无从了解苦难的根源，也不知道他最后的结果，他想保护的人儿随着他一起进入了坟墓。但他们的苦难并不会被人遗忘，就如同救世主的死亡必将为人记起。医生在作者的笔下，就如同柏拉图笔下的苏格拉底，或者约翰笔下的救世主，带着别人阐释的痕迹；不同之处在于作者并不想依靠主人公的言语来为医生画像：医生在文中并没有发表过多的充满哲理的惊人之见，甚至他的话总是相互矛盾，在这里和在那里的不一致，在这时的和在那时的也不一致；他是一个发展的思索的人，缺乏任何预言家的能力，也缺乏任何与生俱来的坚定和虚假的无畏，而这是那个时代必不可少的装饰物。大概这正是让小说在浓浓的诗意和苍白背后透露出如此的真实感，让人们不得不相信这个虚构的人物从大地上诞生，又从大地上消失，并且为大地上的人们所纪念。

那种时候可以看一些灰常艰涩的书~或者某某语教程。。